Sentí la necesidad de escribirles para exhortarlos a esforzarse por la fe... Porque algunos hombres se han infiltrado subrepticiamente... hombres impíos, que pervierten la gracia de nuestro Dios en inmoralidad sexual. (Judas 1:3-4)


Desde los inicios de la Iglesia del Señor, quienes buscan transformar la gracia de Dios en algo que no es han sido una amenaza constante. Los intentos de alterarla siempre están vinculados al libertinaje o al legalismo.

Judas abordó este problema en su contundente carta de advertencia. Instó a todos los seguidores de Cristo a luchar con fervor por la integridad de la palabra de Dios. «Me ha sido necesario escribirles, exhortándolos a contender ardientemente por la fe». Esta lucha es esencial porque las personas religiosas carnales desean corromper la gracia, operando discretamente dentro de las iglesias. «Porque algunos hombres se han infiltrado subrepticiamente [...] hombres impíos, que pervierten la gracia de nuestro Dios en inmoralidad sexual».



Los cambios que querían hacer consistían en transformar la gracia en una licencia.

La gracia es el medio por el cual Dios perdona nuestros pecados y transforma al pecador para que peque cada vez menos. La gracia no es un castigo de Dios que nos permite planificar y excusar nuestras indulgencias personales.

Esta pregunta también aparece en la Epístola a los Romanos, pues algunos han abusado de la gracia de Dios de forma injustificable. Han partido de una verdad gloriosa: «Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia» (Romanos 5:20). ¡Qué magnífica verdad! No importa cuán atroces sean nuestros pecados, la gracia de Dios para el perdón y la transformación es mucho mayor. Sin embargo, ¡qué pensamiento licencioso es creer que una mayor indulgencia en el pecado sería algo bueno, pues solo presentaría otra oportunidad para una gracia más abundante! «¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que abunde la gracia?» (Romanos 6:1). La respuesta es un rotundo no. «¡De ninguna manera! Hemos muerto al pecado; ¿cómo podemos seguir viviendo en él?» (Romanos 6:2). La gracia que esperamos nunca es excusa para planear el pecado.

En Gálatas, se aborda el problema opuesto del legalismo. «Estoy asombrado de que tan pronto se estén alejando del que los llamó por la gracia de Cristo, y se estén pasando a un evangelio diferente, que en realidad no es un evangelio. De hecho, algunos los están confundiendo y quieren pervertir el evangelio de Cristo» (Gálatas 1:6-7). Aquí, algunos intentaban añadir requisitos legalistas a la buena noticia de la gracia de Dios. Este intento de convertir la gracia en un estándar de desempeño se describe como una perversión, una grave distorsión de la gracia. Ya sea libertinaje o legalismo, ambos alteran y socavan la gracia de Dios.